domingo, 11 de junio de 2017

EL AMOR EN EL SUFISMO




AMOR significa:
 La poderosa atracción,
 que arrastra a todas las criaturas
 a la reunión con su Creador.

PARA LA MUJER QUE VIENE


Ellas las mujeres.
Ellas las shahabas.
Ellas mis hermanas
Han escuchado mis súplicas.
Sus voces resuenan atravesando siglos.
La eternidad se instala en mi corazón.
Hadiya me susurra y me dice: "Independencia".
Fátima me consuela y me susurra: "Dikra".
Aisha me incita y me dice: "Lucha".
Esma abre sus manos y me sonríe diciéndome : "Da".
Y Aziza Llorden me recuerda sus palabras: 
¡Protección! 
Se Hafida y yo seré Latifa.
Que Dios tenga misericordia de todas ellas en el otro mundo
y de nosotras en este.

*Hafida- Protectora
*Latifa- Sutil

Resonancias de Al-Andalus 1998
Hayar Aziza

TRANSMISIÓN UWAYSI


La transmisión "Uwaysi" del conocimiento espiritual.

Sheik Bahauddin Naqshband al-Uwaysi al Bujari recibió el dhikr silencioso de la presencia espiritual de Khwaja Abdul Jalik Ghujdawani. Nunca se encontraron físicamente porque hubo cinco Sheikhs entre ambos en la Cadena de Oro. Del mismo modo Abul Hasan al Jarkani tomó la guía espiritual y la iniciación en la Orden Naqshbandi de la presencia espiritual de Bayazid al-Bistami. En esta forma de transmisión espiritual, los espíritus, se encuentran en el mundo de los espíritus, que está más allá del plano material. Aquel que recibe el conocimiento a través de la espiritualidad de un maestro fallecido en la vía Naqshbandi, es llamado de estos dos modos, Uwaysi y Naqshbandi. La conexión espiritual es tan poderosa y efectiva como la conexión física. El signo del favor de Dios, Todopoderoso y Exaltado, sobre Su siervo es que autoriza a uno de Sus santos a elevarlo a la Divina Presencia.

jueves, 1 de junio de 2017

BELLEZA Y MAJESTAD



Me perdí en el laberinto de la multiplicidad.
Quería viajar en espiral hacia el centro.
Durante unos años lo logré y te veía y sentía en todo .
El gozo y la alegría inundaban mi sentir.
La cercanía y el deleite del encuentro sin esfuerzo
fluía como un aroma extasiante a mi alrededor.
Las palabras se abrían y me hablaban, las señales y serendipias
me acompañaban y la calidez de tu presencia me reconfortaba.
No podía  imaginar vivir de otra manera.
Jamás pensé que podía caer, perder la visión y sentirme separada
de nuevo.
La belleza se ocultó y me mostraste la visión del dolor.
Llegó la perdida, la oscuridad, la angustia, el desasosiego,
la falta de sentido, la ansiedad, la tristeza.
Yo llamaba y rezaba, lloraba y bailaba, me desintegraba en cada súplica
 y tu no contestabas.
Sentí la Majestad terrible del ocultamiento.
Ni por mis actos, ni por mis rezos, ni por mis meditaciones, ni por mis suplicas
tu reaparecías.
¿Cómo podía caer más bajo?
Nada consolaba, nada alimentaba, nada redimía,
nada me conectaba de nuevo contigo.
Acepté la perdida, acepté el dolor, acepté la separación, volví al dikra
y en mi soledad infinita cuando ya todo estaba perdido,
 acepté que tal vez tenía que aceptar que tu no me volverías a escuchar
y recibir de nuevo.
Y solo cuando tu quisiste, no por mi, sino por ti, desde ti hacia mi, me buscaste
me consolaste me abrazaste y me amaste de nuevo.
Ahora mi Señor es BELLEZA&MAJESTAD todo junto.
Ya no es un conocimiento sabido, es un sentimiento vivido desde las prufundidades
de mi alma.

HAYAR AZIZA


martes, 2 de mayo de 2017

LA TRADICIÓN PRIMORDIAL SEGÚN TEXTOS DE GUÉNON

  



Consideraciones al respecto a partir de lo escrito en diversos sitios por René Guénon relativas a la Tradición Primordial de este Manvantara y algunas reflexiones sobre el simbolismo.

EL ORIGEN DE LA
TRADICIÓN PRIMORDIAL
SEGÚN TEXTOS DE GUÉNON

Tomado de una intervención nuestra en el foro de "Traditio" en 1997 o 1998


--- 1): En cuanto a la importancia de la subjetividad que nos hace errar y ver el mundo de la Tradición en función de nuestras particularidades, permitidme señalar la siguiente declaración de Guénon: "lo que es propiamente infalible es la doctrina en sí misma, y sólo ella, y no individuos humanos, cualesquiera que éstos sean; y si la doctrina es infalible es porque es una expresión de la verdad que, en sí misma, es absolutamente independiente de los individuos que la reciben y que la comprenden. La garantía de la doctrina reside en su carácter "no humano" . (cap.XLV de "Consideraciones sobre la Iniciación: CSI")

--- 2) Afirmé que el origen de la Tradición Primordial y de su transmisión está en Dios. El carácter "no-humano" o "suprahumano" (con ambos términos los define Guénon) de la Tradición provienen de Dios a través del Verbo.

viernes, 21 de abril de 2017

POEMA DE IBN AL ARABI




Homenaje al Maestro más grande, he disfrutado y deleitado el perfume de Unidad y de Amor en mi alma mientras editaba el video.

Espero que lo disfrutéis.

Hayar Aziza

martes, 18 de abril de 2017

Las Mujeres en la Tariqa Mevlevi




Las Mujeres en la Tariqa Mevlevi
Camille Adams Helminski

Traducido al español por Patzia Gally

DESDE EL AMANECER de la conciencia, los seres humanos –hombres y mujeres—han transitado por el camino de la unión con la Fuente del Ser. Aunque en este mundo de dualidad podemos encontrarnos bajo formas diferentes, en última instancia no hay hombres ni mujeres, sólo hay Ser. Esta verdad siempre ha sido reconocida dentro de la Tariqa Mevlevi, la rama Mevlevi del Camino Sufi.

En la familia de Mevlana Yalal al-din Rumi, la belleza espiritual y la sabiduría de las mujeres han sido tradicionalmente reconocidas, se les ha honrado y están invitadas a participar en todos los aspectos del camino espiritual. La familia de Rumi tuvo, también, una larga trayectoria en la que reconoció la sabiduría y belleza espiritual de las mujeres. Su abuela, princesa de Jorasán, fue la primera que encendió la chispa de la búsqueda en Bajauddin Veled, el padre de Rumi. Bajo su cuidado y tutela, (el padre de Bajauddin murió cuando este tenía dos años) él se convirtió en el “Sultán de los gnósticos” y en una luz espiritual de su era. Mu’mine Hatún, la madre de Rumi, fue una santa y una mujer muy devota a la que Rumi quiso mucho. Mu’mine Hatún era la hija de Rukhneddin, el gobernador de Balj en lo que ahora es Afganistán.

EL MURMULLO DE MI ALMA SUFI

miércoles, 12 de abril de 2017

GIRO TWISTER


DANZA GIRO


GIRO TWISTER from sirioserona on Vimeo.

Explorando el espejo "dualidad "y la geometría circular "hacia la Unidad".

Gira, Gira, Gira como un tornado,
no pierdas tu centro,
vibra, siente, vibra, centra, vibra, vacia, vibra, cambia.
Explora, vuela, más allá de tu mente está el Amado.
La Verdad es una y sus  percepciones infinitas.
El amado es UNO y sus rostros muchos.

HYR